Я сам был положительно удивлен, когда разразилась революция в Тунисе. Тем более что удалось отстранить от власти многолетнего диктатора, который оказался бумажным тигром, Зин эль-Абидина Бен Али.

Это народное восстание показывало другим арабским народам, что можно свергнуть даже сильнейшую диктатуру без всякой организованности, без партийных структур, без оружия и, что самое важное, без военных переворотов, которые привели бы к власти очередные диктаторские режимы. Волна арабского цунами пролилась на другие арабские страны: Египет, Судан, Йемен, Иорданию, Бахрейн, Оман, Алжир, Ливию, Марокко, Ирак, даже Саудовскую Аравию и Сирию, о чем очень мало или вообще не говорилось в западных СМИ.

Эксперты много говорили о причинах этой Зимы народов. Одни говорили о политической обстановке и господстве диктаторских режимов власти. Другие рассматривали экономические причины. Третьи – коррупцию власти. Еще другие видели в случившемся отпечатки пальцев заграничных организаций, начиная с Аль-Каиды и заканчивая на ЦРУ. Некоторые видят здесь реализацию очередного этапа концепции «Великой шахматной доски». Эта концепция была придумана профессором Збигневом Бжезинским и представлена в конце прошлого столетия в книге под тем же заглавием. Профессор Бжезинский указал в ней свою картину внешней политики США в XXI веке. Он доказывал, что интересы американского государства требуют от властей США обеспечить себе контроль над регионом Евразии, т.е. от Казахстана до Марокко. Причина в том, что эта территория обладает 80% мировых запасов нефти и природного газа, а также важнейшими маршрутами транспортировки этих ресурсов в США. Однако большинство этих теорий – всего лишь теории, либо эти факторы имели только частичное влияние на начало революции. Отвлекаясь от стереотипного образа араба, указываемого в голливудской кинопродукции и западных СМИ, история арабов полна событий, которые взяли свое начало от прозаичных, казалось бы, причин. Именно это обстоятельство может помочь пояснить, почему пощечина, которую уличный продавец овощей, Мохаммед Буазизи, получил от сотрудницы полиции, привела к свержению тунисского диктатора, потом египетского, а домино продолжает падать.

Арабы – очень гордые люди. Традиционные ценности и моральная система для них очень важны. Они одновременно и очень просты, и очень сложны. Следует помнить, что арабы – прежде всего люди пустыни, и эта среда имела очень большое влияние на формирование тождественности и системы ценностей и верований этих людей. Здесь следует напомнить, что честь араба имеет для него гораздо большую ценность, чем жизнь. В золотые века мусульманской империи солдаты Восточной Римской империи взяли в плен арабскую селянку из пограничных регионов. Она в отчаянии, крича, просила о помощи тогдашнего халифа Аль-Мутасима. Когда новость дошла до адресата, он отправил свои войска, которые прогнали римлян, освободили город и вернули свободу женщине, которую держали там римляне. Достоинство этой женщины было для правителя важнее, чем жертвы. Его собственная честь не позволила ему отказать человеку, который просил о помощи, и проигнорировать зов, независимо от цены.

Другая история произошла в 20-е гг. прошлого века. В результате падения Оттоманской империи после Первой мировой войны, Сирия оказалась под французским мандатом. Франция пыталась разделить территорию этой страны на маленькие этнические государства, согласно правилу «разделяй и властвуй». Общественное недовольство было огромное. Но это стало не прямой причиной потери колонии. Один из национальных героев политической борьбы за независимость Сирии преследуемый французской мандатной властью нашел приют в доме друзского племенного вождя Султана Аль-Атраша. Когда французская армия узнала об этом, на дом Султана было совершено нападение. Солдаты вошли в дом и арестовали упомянутого героя, нарушив таким образом честь племенного вождя и неписаный принцип нерушимости дома. Результата не пришлось долго ждать. Революция, которая разразилась по этой причине, охватила всю страну и привела к обретению Сирией независимости.

Это лишь некоторые примеры значительных событий, произошедших вследствие нарушения личного достоинства или оскорбления национальных чувств арабов. Случаев помельче – множество. Даже и в Польше. Десяток с лишним лет тому назад палестинец, владелец заведения, расположенного недалеко от Варшавы, убил нескольких членов мафии, которые пытались заставить его оплачивать «разрешение» на ведение ресторана. В представлении араба его честь была бы оскорблена, если бы он подчинился и заплатил то, чего не должен.

Видимо, арабские режимы забыли о принципе человеческого достоинства, особенно после значительного ослабления или полного исчезновения оппозиционных сил. Граждане этих стран боролись лишь за выживание и прокормление своих семей. Политикой они уже не интересовались. На протяжении двух или трех десятилетий арабские народы были совсем усыплены. Режимы укрепляли свою власть и кроваво подавляли все голоса, выступающие против них.

Значительное обогащение руководителей этих режимов и членов их семей не могло остаться безнаказанным навсегда. Мохаммед Буазизи, который поджег себя в знак протеста в Тунисе, когда получил от сотрудницы полиции пощечину и у него конфисковали товар, не был обычным продавцом. Он был дипломированным инженером-информатиком. Из-за безработицы он был вынужден выйти на такую работу. Даже это занятие не было свободным от вмешательства нескольких десятков органов государственной безопасности. Дело не в том, что кое-кто разбогател, а в том, что он сделал это за счет тех бедных миллионов, которые живут меньше чем на один доллар в день, а притом их на каждом шагу угнетают и оскорбляют их достоинство.

Арабская пословица говорит «Живи достойно, или умирай!». Очевидно, арабы решили жить, руководствуясь этой пословицей, пользоваться всеми своими правами и следовать своим соседям из севера, где демократическая система власти обеспечивает всем жизнь и достоинство.

Maged Sahly

Tłumaczenie: Andrzej Wijas